HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。(掛軸)薬師寺貫主安田暎胤　天下春賛　　川人勝延　梅に鶯画　横物。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。文房至宝 清大型古端渓硯(六石眼)重5.4kg 古玉筆/李朝水滴/古銅製梅文筆置。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。113 ラオス石　 田黄　瑞獣　高級印材　印石　落款　書道　篆刻。共箱。奈良墨 古墨 古梅園 五ツ星 紅花墨 お花墨 一丁形 4本 書 墨 書道。紙本。真作/加賀尾秀忍/僧忍/寿雲/書/掛軸/名家伝来/AK-465。朱塗軸。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。【激レア(小野大輔さんなど、合計9名)】 電波教師 直筆 寄せ書きサイン色紙。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。大田垣蓮月 筆 春月乃 和歌 軸(K-YC543)。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。めでたい風光。「秋冬山水図(冬)」　雪舟等楊　掛け軸 掛軸　複製　共箱あり。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。勝海舟【鑑定付】書　紙本　掛軸。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。真理は明々白々という意。未使用同然●山口南艸●書●「寿」●紺紙金泥●直筆●。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。極希少江戸後期◆「真書晝錦堂記 」楷書大字木版 木版陰刻 表裏木材表紙 全84頁。岐阜県羽嶋に生まれる。古墨　有信堂　本松煙　青墨　天空。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。書画　書「楽」　書道 作品　額入り。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2 得！。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。山深渓流 水墨画 掛軸 約180cm。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。「法華題目 三十番神」極彩色 江戸時代後期頃筆 1幅|日蓮宗 法華経 御本尊。昭和58年(1983)遷化。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。83歳。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　壷中日月長　共箱　C　8463A。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家