HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。和風インテリア海外のお土産に約70年物高級桐箱入り掛け軸金属製軸先　上浣月洲。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。【美品】　井上静観　南無釈迦牟尼佛　掛け軸　絹本　友箱付き。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。真作/臨済宗/大徳寺/506世/小田雪窓/書/杉共/布袋屋掛軸HK-143。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟 勝海舟 高橋泥舟＊＊。美品です。東郷平八郎　肉筆書《夢》絹本掛軸　大幅129×67㎝　日露戦争　乃木希典。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。☆小池玉泉☆「水墨散水」　掛軸　良好！。軸先：黒漆塗。掛け軸 掛軸 美術 レトロ 昭和 アンティーク ビンテージ コレクション 先生。　　紙本：墨書。李白《望廬山瀑布》全文／林松 書 ／書道作品 掛軸 81×36cm。　　箱書、花押があります。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。　付属品：共箱、タトウ箱付です。墨　唐墨　「寒山寺」兪越詩　曹素功。関防印は無量寿です。油煙墨　秋聲　条幅作品用。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。茶道具　掛軸。よく春の茶会の床に掛けられます。K掛軸　「三日月」　石河有粼(いしこうゆうりん)画讃　栞　共箱紙箱 S997KJ。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。K茶道具　掛軸　田家晩秋圖　浅見香城作　書付　共箱　S207KJ。如何なるか是れ堅固法身。ラオス石　田黄　鳌魚　魚化龍　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。澤庵和尚遺墨「夢」　掛軸　茶掛　複製　沢庵和尚　　箱付　25.11.23−1。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。★大徳寺『前田 宗源』筆！『楓 画賛(西村欣魚)/清風』横物！紙本/共箱/紙箱★。」と問うて出たのです。古い 木製 組み木 墨型 大 書道 文房四宝(ZE582)。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。さ*ぶ様 梶浦逸外『平常心是道』共箱 一行書 妙心寺派管長 茶道具 茶掛 禅語。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。京都天龍寺派管長八代 関牧翁老師の書(昭和27年試筆) 直筆保証 額装。だから心配しなさんな。掛け軸 掛軸 美術 レトロ 昭和 アンティーク ビンテージ コレクション。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。茶道具 掛け軸 【真作】『花開萬国春』紫野黄梅院 小林太玄 肉筆。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。ホイットニー　ヒューストン　ケビンコスナー　サイン。誠に見事な答えであります。茶道具 掛け軸 【真作】『春入千林諸処鶯』紫野 喝堂 肉筆。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。掛け軸　正信念佛偈　藤井光林　南無阿弥陀仏。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。書道具 筆毫志昌堂製志林昌吾作 特大 古筆 長45cm。